ESTEREOTIPOS Y PERJUICIOS

*ESTEREOTIPOS Y PERJUICIOS*

 

LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y  COLECTIVAS 

Los estereotipos de los grupos más relevantes en el entorno social en el que vivimos, resulta bastante difícil definir de una forma clara e inequívoca que son los estereotipos y en qué sentido difieren de manera generalización, categorizaciones u otros conceptos relacionados.

Normalmente se piensa que los estereotipos son negativos porque frecuentemente describen a los individuos de forma peyorativa e imprecisa.

NUEVAS FORMAS DE PERJUICIOS 

Aparentemente, las actitudes prejuiciosas, al menos e los países occidentales, son bastante rechazadas.

No obstante, las situaciones en la que se encuentran muchos grupos tradicionalmente marginados muestran que el ideal de igualdad está aún lejano.

La expresión " yo no soy racista, pero... “se ha convertido en el comienzo repetido de muchos discursos en lo que una persona intenta justificar un incidente sobre el que pesa la sospecha de ser el resultado de actitudes prejuiciosas . 

• El manejo de la impresión: las personas tienen prejuicios y son conscientes de ellos, solo que les da vergüenza manifestarlas en público.

• Racismo moderno: las personas racistas modernas coexiste el apoyo a los principios abstractos de justicia y no discriminación con los sentimientos negativos hacia los miembros de  otros grupos.
• Racismo simbólico: sentimientos negativos hacia las minorías y un alto grado de creencias en los valores tradicionalmente occidentales.
• Racismo manifiesto sutil: se basa en la percepción de que el exogrupo nos amenaza y en la oposición al contacto íntimo con sus miembros.

LA MEDICIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS Y DE PREJUICIOS 

• Cuestionarios tradicionales: es la manera más fácil y directa de medir el estereotipo y prejuicios es preguntándoselo directamente a las personas. Esta estrategia mas utilizada hasta los años cincuenta del siglo pasado, pues hasta entonces los individuos no tenían ningún problema en declarar las características negativas asociadas a determinados grupos, y el prejuicio y discriminación que desplegaban hacia ellos.

• ESCALAS DE PREJUICIOS MODERNOS: estas escalas influyen ítems formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejuicios, y en consecuencia no puedan alterar sus respuestas acomodándolas a los que ellos creen que son las normas sociales.

El hecho de que los miembros del grupo en cuestión, no salgan adelante es porque enseñan a sus hijos valores y destrezas que no son las adecuadas en esta sociedad. has sentido alguna vez admiración por los miembros del grupo en cuestión .

• COMPORTAMIENTO VERBAL: consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona está hablando, los errores en el discurso, su excesiva simplificación.

• MEDIDAS IMPLICITAS: estas medidas parten del supuesto de que nuestro sistema cognitivo produce respuestas automáticas según las características de los estimulos y del conocimiento que tengamos en nuestra mente.

EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SUS RELACIÓN CON EL PREJUICIO 

 

La investigación sobre el contenido e los estereotipos nos centra en la cuestión del " que " más que el "como" o el "porque " de los estereotipos .Clasifico directamente a los diez grupos raciales según la preferencia que ellos mostraban por asociarse con los miembros grupos como una medida de prejuicios.

Actualmente, existe un conjunto de investigaciones que muestran que podemos observar en el contenido de los estereotipos un patrón que obedece a ciertos principios psicológicos generales.

AMBIVALENCIA PRESENTE EN LOS ESTEREOTIPOS: LAS DIMENSIONES.

La naturaleza del prejuicio dos componentes: la actitudes favorables o desfavorables hacia un determinado grupo (prejuicio) y las creencias sobre las características típicas de ese grupo en cuestión ( estereotipos ) 

los grupos mayoritarios muestran estereotipos , negativos y antipatía hacia miembros de grupos discriminados .Sin embargo actualmente las investigaciones apuntan que el contenido de los estereotipos suelen ser ambivalentes , incluyendo una mezcla de atributos positivos y negativos .

LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO 

Los estereotipos y el prejuicio serian incompleto si no se hiciera referencia al contexto social en el que se desarrollan. El contenido se los estereotipos sociales y la valoración de estos se ven influidos por las relaciones existentes entre los grupos y el contexto intergrupal en el que según (Alexander, Brewer y Livingston, 2005).

LOS EFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS Y DEL PREJUICIOS 

Pertenecen a grupos minoritarios y han sido víctimas de discriminada se encuentran con el dilema desfavorable que otros les dan : bien al estereotipos negativos que los demás tienen de su género , raza o categoría a la que pertenecen .

La amenaza del estereotipos: se refiere a la ansiedad que un individuo puede experimentar al pretender que un individuo contrarrestar con su comportamiento el estereotipos negativo asignado a su grupo y o tener la certeza de conseguirlo con éxito.

Infrahumación: nueva del prejuicio que consiste en percibir de forma menos humana a los miembros del exogrupo , privándoles así de aquellas características típicamente asignadas a los seres humanos . En situaciones de la vida cotidiana y no es necesario que exista un conflicto entre dos grupos para que dé el proceso de infrahumanización.

CONCLUSIONES 

Estereotipos surgen para dar sentido al mundo, y especialmente a las relaciones intergrupales que tienen lugar en el contexto social en el que vivimos .conocimiento para afrontar el universo social y coordinar un comportamiento con los de otros individuos.

Los estereotipos y de las actitudes (positivas o negativas) a los que dan lugar indica que son mecanismos psicológicos básicos, inherentes a nuestro sistema cognitivo , pero a la vez también inherente al sistema social y a las situaciones concretas en las que surgen , siendo útiles por la comprensión compartidas que aporta de estos contextos grupales así como justificación de las relaciones sociales .

vocabulario:

* prejuicios: 

El prejuicio es la acción y efecto de prejuzgar (juzgar las cosas sin tener cabal conocimiento o antes del tiempo oportuno). Un prejuicio, por lo tanto, es una opinión previa acerca de algo que se conoce poco o mal.

*estereotipos: 

un estereotipo consiste en una imagen estructurada y aceptada por la mayoría de las personas como representativa de un determinado colectivo. Esta imagen se forma a partir de una concepción estática sobre las características generalizadas de los miembros de esa comunidad.

*tipicidad:  

Cualidad de una  persona, cosa o concepto, por la cual sus caracteres resultan conformes a los de un tipo predeterminado. Se aplica esp. en jurisprudencia.

*ambivalencia:

Condición de lo que se presta a dos interpretaciones opuestas.

Estado de ánimo en el que conviven dos emociones o sentimientos opuestos: ambivalencia de amor-odio.

 

 discriminación:

Trato de inferioridad a una persona o colectividad por causa de raza, origen, ideas políticas, religión, posición social o situación económica.

 

VIDEO DE VIOLENCIA

http://youtu.be/-VPyEfLqhm0

CAPITULO 10 Actitudes y Funciones

  CAPITULO 10 Actitudes y Funciones 

Es considerable consideradamente en la forma en que pensamos sobre la información social y en como la procesamos.
Definición

En la psicología social (Actitud) una de las mas utilizadas es la que propone que una actitud es una tendencia psicológica que se expresa en la evacuación de una entidad particularmente en algún modo favorable o desfavorable.
Es una tendencia evaluativa hacia un objeto socialmente relevante, consiste en medir entre un objeto y las respuestas de la personalidad parte de ese objetivo.

Estructura de las actitudes

(Rosemberg y Hovland 1960) las actitudes están formadas por tres componentes.
Afectivo (sentimientos y emociones sociales al objeto actitudinal)
El cognitivo ( creencias e ideas acerca del objeto de actitudes )
Cora ponente conductual (intención de llevar acabo un comportamiento o el propio comportamiento)



El COMPONENTE COLECTIVO

Se refieren a las cogniciones o pensamientos asociados con la actitudes que han sido denominadas tradicionalmente creencias , entendidas como la asociación que la gente establece ente un objeto de actitud y varios atributos o características .
Las actitudes también se embarcan los afectos o emociones que provocan en los individuos el objetivo actitudinal .Así el componente afectivo se refiere fundamental a los sentimientos, estados de humos , emociones y respuestas cardíacas o la dilatación o constricción de las pupila , igual que las creencias , las respuestas afectivas también expresan evaluaciones en una dirección y una intensidad .



EL COMPONENTE CONDUCTUAL

De las actitudes se refieren tanto a las acciones que lleva a cabo una persona hacia el objeto de actitud como la intención de la conducta , no es necesario mostrar un comportamiento determinado para expresar una actitud , sino con la intención hacerlo es suficiente .
Expresa evoluciones positivas o negativas ( Valencia )
Mayor o menor medida (Intensidad )


PROPIEDADES DE LAS ACTITUDES

ACCESIBILIDAD
FUERZA
AMBIVALENCIA
Y ELGRADO DE CONCIENCIA QUE SE TENGA DE ELLAS (EXPLICITAS VERSUS IMPLICITA)

A) ACCESIBILIDAD Y FUERZA DE LAS ACTITUDES

 Se refiere de la facilidad con la que actitud puede ser recuperada de la memoria.
El grado que se activan espontáneamente cuando las personas se exponen al objeto de actitud.
Va a influir con la interpretación que las personas hagan la realidad así como el comportamiento de manera es mas accesible sea una actitud, con mayor intensidad influirá en el comportamiento.
El que la actitud sea mas o menos fuerte va a depender entre otros , de tres factores : Por un lado si la actitud se ha formado a partir de las experiencias directa .será mas fuerte que si han contado .
B) LA AMBIVALENCIA ACTITUDINAL

Integración de las evaluaciones basadas uno, dos y tres de sus componentes (cognitivo , afectivo y comportamental )
Transcurre relativamente fercuenciamente, porque en ocasiones los objetos de actitudes dan lugar a actitudes ambivalentes .
No solo se da por la inconsistencia entre uno o mas de los componentes de la actitud.
Es buscar y examinar detenidamente información adicional sobre el objeto de la discrepancia .
C) ACTITUDES EXPLICITAS VERAS IMPLICITAS

La forma consciente y reflexiva cuales son nuestras actitudes así como las consecuencias que tienen sobre nuestro comportamiento o afecto.

Otros autores
Las actitudes implícitas son aquellas cuyo origen no puede modificarse
Se desconoce su origen o sus causas sean implícitas.
Como se miden las actitudes
se refiere a como medir la intensidad , es decir al grado que se evalúa como favorable o desfavorable un objeto actitudinal .
Pueden ser dos tipos : las medidas explicita por ejemplo , auto informes , y las implícitas por ejemplo ( el priming constituye de las evaluaciones mas rápidas , inconscientes , y difíciles .
MEDIDAS EXPLICITAS O DIRECTAS

ESCALAS TIPOS LIKER : Afirmaciones o juicios referidos al objeto  de actitudes , junto a los cuales aparecen una escala acerca del grado de acuerdo o desacuerdo con esa afirmación .El sujeto ha de elegir su actitud .

DIFERENCIAL SEMATICO
Con este tipo de medidas se califica al objeto de actitud sobre un conjunto de adjetivitos bipolares uno positivo y otro negativo .
MEDIDAS IMPLICITAS O INDIRECTAS
Como se recordara , las actitudes implícitas son las evaluaciones del objetivo actitudinal que son inconscientes para la persona y que dan lugar a respuestas automáticas ( no controladas ).
En estos casos, evaluar las actitudes con medidas explicitas de auto informe como las que se han expuesto resulta complicado, pues las personas al no ser consciente , de ellas , difícilmente podrán dar la información que les solicita.

LA Prospección

En la presentación de el objeto de actitud en la puntada de un ordenador durante unos milisegundos en el proceso seguido en el procedimiento conocido como Piming evolutiva).

COMO SE FORMAN LAS ACTITUDES

En general , las personas tienen actitudes hacia una gran cantidad y variedad de estímulos , incluso sin haber tenido experiencia directa o conocimiento sobre ellos .Algunas de ellas tienen una base biológica porque aun momento de la historia de la humanidad se ha favorecido un determinado tipo de actitudes para facilitar la supervivencia de la especie .
los objetivos perseguidos por las personas influirán , de manera que todo aquellos que favorezcan la consecución de esos objetivos se valoraran mas positiva mente el estado de animo  que cuando se esta del buen humor se suelen hacer evaluaciones mas positivas que cuando se esta de peor humor .

ACTITUDES BASADAS EN LA EXPERIENCIA DIRECTA CON EL OBJETO ACTITUDINAL

Puede ser efecto de manera de exposición podía verse favorecido por determinadas variables , como el tiempo y la frecuencia de exposición .

CONDICIONAMIENTO CLÁSICO

Consiste en la aparición reiterada de un evento originalmente neutro , el estimulo condicionamiento  (EC) procedimiento o simultaneo a otro estimulo biológicamente relevante (EI) capaz de provocar una reacción del organismo o respuestas incondicionalmente (RI) hace que la manera presentación aislada del Etc

CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL U OPERANTE

Es una forma de aprendizaje en la que la consecuencia es contingente a la respuesta que previamente ha emitido un sujeto.
Se entiende cuando una actitud va seguida de respuestas positivas, aumentara su intensidad pero si va de una negativa disminuirá su intensidad o incluso desaparecerá la actitud .

APRENDIZAJE VICARIO O MODELADO
A menudo la gente imita las actitudes de los demás que al haber observado previamente las consecuencias que tales actitudes han tenido para esas personas, estas le han servido de referencia .se observa frecuentemente en el desarrollo de ideas y creencias , ideológicamente , políticas , creencias , religiosas , etc.



PARA QUE SIRVEN LAS ACTITUDES

Ayudan a los individuos a adaptarse al medio , a sobrevivir dentro de el , así se supone que si partimos de la definición de actitudes como la evaluación de un objeto actitudinal , el hecho de percibir algo como bueno o malo ayudara a los individuos a sobrevivir .

FUNCIÓN INSTRUMENTAL

Para alcanzar objetivos que le reporten beneficios tangibles o un ajuste a la situación así como para evitar objetivos no deseados .
FUNCIÓN EXPRESIVA DE VALORES

Permite la expresión abierta a los pensamiento y sentimientos que queremos que los conozcan de nosotros.

GLOSARIO DE ACTITUDES DE ESTRUCTURA Y FUNCIONES

INDICE

ACTITUDES : Es el grado de inclinación hacia un objeto social determinado, dado por los sentimientos, pensamientos y comportamientos hacia el mismo. predisposición positiva o negativa hacia algo o alguien , se compone de 3 partes: lo afectivo, cognitivo y CONDUCTUAL .

Predisposición a actuar antes de ejecutar un comportamiento o conducta que puede estar influenciado, por algún tipo de componente del caracter personal.

EXPLICITO :Que es exacto y claro, no solamente insinuado o dado por sabido ,  Se aplica a la persona que expresa algo o se expresa de forma clara, sin ambigüedades o rodeos: ha sido muy explícito: si no encontramos una solución, acarrearemos con las consecuencias.

IMPLÍCITO :  Que se entiende incluido en una cosa, aunque no se diga o se explique . 

CONDUCTA :Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones. Moneda transportada en recuas o carros. Gobierno, mando, guía, dirección . Comisión para reclutar y conducir gente de guerra. Obtener una conducta. Recua o carros que llevaban la moneda que se transportaba de una parte a otra, y especialmente la que se llevaba a la corte.

Polaridad : Propiedad que tiene un cuerpo magnético de orientarse en dirección norte o sur dentro de un campo magnético: la aguja de una brújula tiene polaridad.

Tendencia que tiene una molécula a ser atraída o repelida por una carga eléctrica positiva o negativa: la polaridad es debida a la colocación asimétrica de los átomos alrededor del núcleo.

VICARIO :  Se aplica a la persona que sustituye a otra en sus funciones o la ayuda, teniendo el mismo poder y las mismas facultades.

Ambivalencia : Condición de lo que se presta a dos interpretaciones opuestas.

Estado de ánimo en el que conviven dos emociones o sentimientos opuestos.

Intensidad :   Grado de fuerza o de energía con que se manifiesta un fenómeno o se realiza una acción:está lloviendo con mucha intensidad.

Fuerza o vehemencia con que se manifiestan los sentimientos: la intensidad de su odio crecía cada vez más.

Cualidad que distingue un sonido débil de uno fuerte y que depende de la amplitud de la frecuencia de onda: intensidad del sonido; el trombón produce notas de gran intensidad.

Grado de fuerza espiratoria con que se pronuncia un sonido: en español, la acentuación depende de la intensidad.

COGNICION: . Relativo al conocimiento o a la inteligencia.

CONDUCTUAL : El analisis experimental del comportamieto y la ingenieria del comportamiento. Esta última comprende a su vez toda una gama de aplicaciones tecnológicas, tanto en el campo de la terapia como de la modificación de conducta.

RESUMEN SOBRE LA CATEGORIA GENERO. UNA INTRODUCCION TEORICO-METODOLOGICA

CATEGORIA GENERO. UNA INTRODUCCION

TEORICO-METODOLOGICA

Los movimientos feministas, resurgidos en los sesenta, se exigieron y fueron

exigidos de comprender y explicar la  condición de subordinación de las mujeres. Las

primeras militantes rápidamente diagnosticaron que en las disciplinas sociales y humanas

hasta ese momento, no había información suficiente que diera cuenta de tal la

subordinación; que los cuerpos teóricos o bien no trataban la desigualdad entre varones y

mujeres o bien la justificaban; que no había una historia al respecto que mostrara la

génesis y desarrollo de la dominación y predominio de los varones sobre las mujeres.

El reto era inmenso y soberbio. Nada menos que hacer tabla rasa de todo lo

anterior: rechazar todas las herencias culturales, las formas de pensar, los instrumentos

para observar, las ideas y los valores en los que nos formamos.

"El suicidio anómico" reemplazando el

tiempo físico por la diferencia sexual, pero a sabiendas de que una forma de suicidio es

más simple y coyuntural que una diferencia corporal que pesa desde tiempos

inmemoriales.

Una de las primeras propuestas identificó la subordinación femenina como

producto del ordenamiento patriarcal, tomando la categoría patriarcado de Max Weber,

como lo dice claramente Kate Millet.

pero en cabeza de mujer, se propuso generar  conocimientos sobre las condiciones de

vida de las mujeres; rescatar del pasado y del presente los aportes de las mujeres a la

sociedad y la cultura; hacerlas visibles en la historia, en la creación y en la vida cotidiana.

En principio, una postura más empirista,  que partía de reconocer las carencias de

información y reflexión existentes. Nacen desde entonces en los centros académicos y en

organizaciones no gubernamentales los proyectos, programas, institutos y centros de

"estudios sobre la mujer" o "sobre las mujeres".

a) La subordinación de las mujeres es producto de determinadas formas de

organización y funcionamiento de las sociedades. Por lo tanto, hay que estudiar la

sociedad o las sociedades concretas.

b) No se avanzará sólo estudiando a las mujeres, el objeto es mas amplio. Requiere

de analizar en todos lo niveles, ámbitos y tiempos las relaciones mujer-varón,

mujer-mujer, varón-varón.

Es en esta búsqueda donde surge y se expande el concepto de género como

categoría que en lo social, corresponde al sexo anatómico y fisiológico

CATEGORIA DE GENERO

http://www.mindomo.com/es/view.htm?m=af4cde22d966486eac4abd3f4ccffb12

¿Qué es la perspectiva de género?

¿Qué es la perspectiva de género?

La perspectiva de género implica reconocer que una cosa es la diferencia sexual y otra cosa  son  las
atribuciones, ideas, representaciones y prescripciones sociales que se construyen tomando como referencia a esa diferencia sexual.
Todas las sociedades estructuran su  vida y construyen su cultura en torno a la diferencia sexual. Esta
diferencia anatómica se interpreta como una diferencia sustantiva que marcará el destino de las personas. Lo lógico, se piensa, es  que  si  las  funciones  biológicas son tan dispares, las demás características –morales, psíquicas– también lo habrán de ser.
Desde hace varios años, antropólogos, biólogos, psicólogos, etc., se han dedicado a investigar y esclarecer qué es lo innato y qué lo adquirido en las características masculinas y femeninas de las personas. Se ha comprobado que el status femenino es variable de  cultura en cultura, pero siempre con una constante: la subordinación política de las mujeres, a los hombres. Hasta hace poco tiempo esto se explicaba en términos "naturales" y hasta "inevitables", contraponiendo otra constante: la diferencia biológica entre los sexos. Casi todas, si no es que todas, las interpretaciones sobre el origen de la opresión de la mujer la ubicaban en la expresión máxima de la diferencia biológica: la maternidad.
La capacidad de ser madres marca sin duda una gran diferencia entre hombres y mujeres, pero considerar a la  biología  como el origen y razón de las diferencias entre los sexos –y en especial de la subordinación femenina– sin tomar en cuenta para nada otros aspectos, es un error. Actualmente las posturas científicas más rigurosas tratan de valorar el peso de lo biológico en la interrelación de múltiples aspectos:  sociales, ecológicos, biológicos. Jacques Monod (premio Nobel  de medicina) decidió estudiar "el hecho femenino" desde  una  perspectiva que incluyera lo biológico, lo  psicológico y lo social. Para ello realizó junto con Evelyne Sullerot un coloquio en 1976 que fue presidido, a la muerte de Monod, por otro premio Nobel de medicina, André Lwoff. Las conclusiones a que llegaron un grupo importante de científicos echan abajo la argumentación  biologicista.  Los resultados del coloquio plantean que, según las investigaciones más recientes, es perfectamente plausible que existan diferencias sexuales de comportamiento asociadas con un programa genético de diferenciación sexual,  sin  embargo éstas diferencias son mínimas y no implican superioridad de un sexo sobre otro. Se debe aceptar el origen biológico de algunas diferencias entre hombres y mujeres, sin perder de vista que la predisposición biológica no es suficiente por sí misma para provocar un
comportamiento. No hay comportamientos o características de personalidad exclusivas de un sexo. Ambos comparten rasgos y conductas humanas.
Además, se insistió en que si hace miles de años las diferencias biológicas, en especial la que se refiere a la maternidad, pudieron haber sido la causa de la división sexual del trabajo que permitió la dominación de un sexo  sobre  otro al establecer una repartición de ciertas tareas y funciones sociales, hoy esto ya no tiene vigencia. En la actualidad, "es mucho más fácil modificar los hechos de la naturaleza que los de la cultura".
Es más fácil librar a la mujer de la necesidad "natural" de amamantar, que conseguir que el marido se
encargue de dar el biberón. La transformación de los hechos socioculturales resulta frecuentemente mucho más ardua que la de los hechos naturales; sin embargo, la ideología asimila lo biológico a lo inmutable y lo sociocultural a lo transformable.
Si bien la diferencia entre el macho y la hembra humanos es evidente, que a las hembras se les adjudique mayor cercanía con la naturaleza (supuestamente por su función reproductora) es una idea, no una realidad.
Ambos somos seres humanos, igualmente animales, o igualmente seres de cultura. El problema de asociar a las mujeres con lo "natural" y a los hombres con lo cultural es que cuando una mujer no quiere ser madre ni ocuparse de la casa, o cuando quiere ingresar  al mundo público, se la tacha de "antinatural" porque "se quiere salir de la esfera de lo natural". En cambio, los hombres se definen por rebasar el estado natural: volar por los cielos, sumergirse en los océanos, etcétera. A nadie le parece raro que el hombre viva en el ámbito público, sin asumir responsabilidades cotidianas en el ámbito doméstico. En cambio, la valoración cultural de las mujeres radica en una supuesta "esencia", vinculada a la capacidad reproductiva. Es impresionante que a principios del siglo xxi, cuando los adelantos científicos  en materia de reproducción asistida están desligando cada vez más a las personas de la función biológica, siga vigente un discurso que  intenta circunscribir la participación de las mujeres a cuestiones reproductivas. Ese discurso "naturalista" tiene tal fuerza porque reafirma las diferencias  de  hombres  y  mujeres y, al hacerlo, reafirma la situación de desigualdad y discriminación.
Se puede reivindicar la existencia de características  diferentes  de los seres humanos, pero una mirada cuidadosa nos muestra la existencia de hombres femeninos, mujeres masculinas, travestis, transexuales, hombres masculinos que aman a hombres, mujeres femeninas que aman a mujeres, en fin, una variedad impresionante de posibilidades que combinan, por lo menos, tres  elementos: el sexo (hombre o mujer), el género (masculino o femenino según las pautas de una  cultura dada), y orientación sexual (heterosexual, homosexual/lesbica o bisexual).
Lo interesante es comprender que muchas de las actividades y los papeles sexuales han sido adjudicados hace miles de años y ahora ya no operan. Si comparamos algunas sociedades en donde se establece que tejer canastas es una actividad exclusivamente masculina, y que sólo los hombres, por su destreza especial, la pueden realizar, y a las mujeres les está totalmente prohibido, con sociedades donde ocurre totalmente lo contrario, donde tejer canastas es un oficio absolutamente femenino, y no hay hombre que quiera hacerlo, lo que salta a la vista es lo absurdo de la prohibición. El tabú se construye a partir de una realidad: la diferente anatomía de hombres y mujeres, pero la valoración cultural es totalmente distinta. Y si comparamos a esas dos sociedades con otras, donde tejer canastas es asunto de habilidad, y lo pueden hacer hombres y  mujeres, entonces tal vez podemos vislumbrar un mundo diferente, sin reglas rígidas de género.



Revista de Educación y Cultura de la sección 47 del SNTE
http://www.latarea.com.mx/articu/articu8/lamas8.htm
Marta Lamas*
* Directora del feminista Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE)